古韵今声｜路县陶罐上的“亭”字由来

每一件旧物都是时光的(de)密使，它们没有史书的工整笔墨，却用裂痕、锈迹与磨损，刻录下比文字更(gèng)真实的呼吸——那是市井商贩的吆喝，是渔阳突骑的“心跳”。从路县故城的神秘(shénmì)陶罐到山云纹瓦当，从戳印“亭”字的陶罐到井边的喧嚣，我们于泥与火、铁与金的凝结处，探寻文明(wénmíng)的密码。请随我们一同(yītóng)拂去千年尘埃，在岁月的凝结中，聆听文明的低语(dīyǔ)。

(公元前(gōngyuánqián)475——公元8年)

当我们的指尖(zhǐjiān)拂过展柜玻璃——

考古毛刷下的发现(fāxiàn)……

都凝固在“亭(tíng)”字之中

路县黏土在陶轮上旋转(xuánzhuǎn)

当指腹最后一次抹平胎体(tāitǐ)

未干的(de)陶坯在晨光中呼吸——

直到市亭吏的印章(yìnzhāng)落下

“亭(tíng)”字印章沁入肌骨

它从此(cóngcǐ)扛起文明之重……

战国——西汉(公元前(gōngyuánqián)475——公元8年)

路县故城城郊遗址区(qū)13号水井

秦汉(qínhàn)时期，大都小邑设置市(shì)亭机构，以管理手工业生产和(hé)销售。“市”字作市署、市府解；“亭”指市亭，为管理市场的机构。一般认为主要职责是维持市场秩序(shìchǎngzhìxù)，监督市场交易，征取市场税收(shuìshōu)等。每亭设有亭啬夫，担任市政(shìzhèng)长官，总体掌管市场事务(shìwù)。秦市亭制度可追溯至(zhì)战国中期，与秦献公七年(qīnián)（公元前378年）“初行为市”有关。商鞅变法之后，秦国不仅在国都和商业中心设市，在县级及以上的行政单位治所也设市。后随秦统一推广至全国各地。市亭制度与秦代推行郡县制、统一度量衡、统一文字等活动同步进行，在很大程度上保证了相关制度的顺利推广和严格实施。

市(shì)亭(shìtíng)(tíng)陶(táo)(táo)文基本上都(dōu)是秦陶文，部分可以上溯至战国中晚期。从大量秦“市”、“亭”陶文的时间早晚看，最初多为单字“市”或“亭”，后来逐渐发展为“地名＋市亭”格式。市亭陶文是秦市亭制度的建立并推广的产物。秦人(qínrén)在陶器、漆器等(děng)器物上戳印“市”、“亭”或“市亭”印文，是表示加戳印章的陶器（或漆器）质量合格，可以到市场售卖，其功用或类似今天的质监部门出具的“产品合格证”。这些“市”、“亭”陶文以戳印方式大量见之于日用陶器上，皆为陶缶、鼎、甑、鍪、盆、钵、罐、蒜头壶等生活用器，几乎不见于砖瓦及其他(tā)之物。在考古发现和传世的秦市亭陶文中，涉及秦国县邑(xiànyì)地名四十多处(chù)，所(suǒ)属郡近二十多处，都是各属县市亭监管之所。秦代市亭陶文器物的大量存在，实际是秦人为加强对贸易活动的控制和牟取市税收入。

参考文献：《秦市亭(tíng)陶文性质的新认识(rènshí)》，后晓荣，《考古学报》，2019 (03)。

亭，本义为路边可以让百姓行人(xíngrén)安定歇息的建筑(jiànzhù)。后也引申出供游乐的无墙建筑，以及设在(shèzài)路边为行人服务的微型建筑两种意思。亭上有楼，因此字形采用(cǎiyòng)有所省略的“高”作边旁，采用“丁”作声旁。由于亭子都是高高地耸立着，所以汉语里描写花木主干挺拔或者(huòzhě)美人的身材修长，就用成语(chéngyǔ)“亭亭玉立”“亭亭秀秀”来形容，这应该说，也是抓住了亭子的主要特征。

有一种说法表示，甲骨文中(zhōng)没有单独的(de)“亭(tíng)”字，已有的古文字材料最早见于战国文字。战国文字中的“亭”是一个形声字，字中“丁”为声符；其余部分为形符，应是“高”字的省略。也就是说，人们(rénmen)在(zài)造“亭”字之时，本来是想用“高”和“丁”来构成字形的，但为了构形的协调，便将“高”下之“口”省略了。“高”字的构形本来是描摹(miáomó)台、观之类高大建筑的，故从“高”得义的“亭”字本义(běnyì)亦不外乎是一种建筑物。

秦汉时期亭的应用范围扩大，为维护社会治安的地方组织所使用。秦汉之制，十里一亭(yītíng)，十亭一乡。亭成为我们(wǒmen)上面提到的一种地方建制。汉代以后，驿站(yìzhàn)兴起，“亭”也与驿站建立了意义联系，指的是设置在道路旁边(pángbiān)，供行人停留食宿的地方。

从不因窑火(yīnyáohuǒ)熄灭而冷却

更是(gèngshì)一座隐匿于时光的密语宝库

期待在泥与火的殿堂(diàntáng)中

与你一同唤醒沉睡的文明密码(mìmǎ)

让指间跃动的泥土成为跨越(kuàyuè)千年的回声

作者：路县故城(gùchéng)遗址公园